Assalamu'alaikum..
Agak lama ngga posting hehe
Kali ini, saya ingin membagikan tulisan dari tabloid Media Umat, yang ditulis oleh Prof. Dr. Ing. Fahmi Amhar yang bertema Kota Syariah. Tulisan ini sangat menginspirasi khususnya bagi saya yang sedang menempuh pendidikan perencanaan wilayah dan kota, yang selama ini sudah banyak 'dicekoki' pengetahuan-pengetahuan tentang kota-kota lama dan modern barat. Tulisan ini memberikan suatu pengetahuan baru, bagaimana Islam sebagai agama yang tidak hanya mengatur kehidupan spiritual saja, namun aplikatif dalam memberikan kontribusi pada pengetahuan dan kehidupan sehari-hari. Dan inilah secuil bukti bahwa Islam pernah jaya dan bangkit sehingga dapat memberikan rahmat bagi seluruh alam, termasuk umat manusia. Selamat membaca...
Mencari Predikat Kota Syariah
Sekarang syariah sudah mulai ngetrend. Dimana-mana orang sudah semakin tidak phobi atau risih dengan label syariah. Sudah semakin banyak bank atau asuransi berlabel syariah. Bahkan hotel dan restoran syariah pun muncul bak cendawan di musim hujan. Tentu saja orang masih bisa berdebat sejauh mana syariah benar-benar ada pada lembaga-lembaga itu. Maka sudah saatnya dirumuskan indikator suatu hal disebut "sesuai syariah", agar pelabelan itu bisa terukur, sehingga yang sudah bisa dipertahankan, dan yang kurang bisa dilengkapi.
Maka lalu muncul pertanyaan, seperti apa "kota syariah" itu? Apakah sekadar kota yang tak ada maksiat di dalamnya? Tak ada lokalisasi pelacuran, tak ada miras, tak ada judi, tak ada diskotik atau "salon aneh-aneh"? Atau kota syariah adalah sebuah kota yang "menggiring" (tak cuma memfasilitasi) seluruh warganya agar melaksanakan seluruh syariah?
Beberapa walikota di Indonesia mendapat penghargaan internasional atas keberhasilannya membangun kota yang lebih humanis, kota yang tidak dilalap oleh gegap gempita investasi, kota yang juga untuk mereka yang lemah dan kurang beruntung. Sedang kota syariah adalah sebuah kota yang dirancang sedemikian rupa sehingga membuat mudah semua orang untuk selamat agamanya; sehat fisik, jiwa dan sosialnya; meningkat ilmu dan kecerdasannya; berkah rezekinya; dan mereka dapat meninggalkan dunia dengan khusnul khatimah. Tentu saja, kota syariah pasti bukan kota yang setiap hari dihantui kesemrawutan atau kemacetan di jalanan, banjir setiap musim hujan, kumuh permukimannya, tidak aman jalanannya dan rawan terhadap bencana apa saja.
Kuncinya adalah usaha tak pernah henti untuk merencanakan kota dengan baik, melaksanakan rencana dan mengawasinya supaya tidak ada pelanggaran. Ada banyak teknologi yang dapat dilibatkan agar penataan kota itu berjalan optimal. Dan ini pernah dilakukan di kota-kota besar Khilafah Islam seribu tahun yang lalu! Seribu tahun yang lalu, tidak banyak kota besar di dunia dengan penduduk di atas 100.000 jiwa. Menurut para sejarawan perkotaan Modelski maupun Chandler, Baghdad di Iraq memegang rekor kota terbesar di dunia dari abad 8-13 M. Penduduk Baghdad pada tahun 1000 M ditaksir sudah 1.500.000 jiwa. Peringkat kedua diduduki oleh Cordoba di Spanyol yang saat itu juga wilayah Islam dengan 500.000 jiwa dan baru Konstantinopel yang saat itu masih ibukota Romawi-Byzantium dengan 300.000 jiwa.
Namun sebagaimana laporan para pengelana Barat, baik Baghdad maupun Cordoba adalah kota-kota yang tertata rapi, dengan saluran sanitasi pembuang najis di bawah tanah serta jalan-jalan luas yang bersih dan diberi penerangan pada malam hari. Ini kontras dengan kota-kota di Eropa pada masa itu, yang kumuh, kotor dan malam hari gelap gulita, sehingga rawan kejahatan.
Pada 30 Juli 762 M, Khalifah al-Mansur mendirikan Kota Baghdad. Al-Mansur percaya bahwa Baghdad adalah kota yang akan sempurna untuk menjadi ibukota Khilafah. Al-Mansur sangat mencintai lokasi itu sehingga konon dia berucap, "Kota yang akan kudirikan ini adalah tempat aku tinggal dan para penerusku akan memerintah". Modal dasar kota ini adalah lokasinya yang strategis dan memberikan kontrol atas rute perdagangan sepanjang sungai Tigris ke laut dan dari Timur Tengah ke Asia. Tersedianya air sepanjang tahun dan iklimnya yang kering juga membuat kota ini lebih beruntung daripada ibukota Khilafah sebelumnya, yakni Madinah atau Damaskus.
Namun modal dasar tadi tentu tak akan efektif tanpa perencanaan yang luar biasa. Empat tahun sebelum dibangun yakni tahun 758 M, al-Mansur mengumpulkan para surveyor, insinyur, dan arsitek dari seluruh dunia untuk datang dan membuat perencanaan kota. Lebih dari 100.000 pekerja konstruksi datang untuk mensurvei rencana-rencana. Banyak dari mereka disebar dan diberi gaji untuk langsung memulai pembangunan kota. Kota dibangun dalam dua semi-lingkaran dengan diameter sekitar 19 kilometer. Bulan Juli dipilih sebagai waktu mulai karena dua astronom, Naubahkt Ahvaz dan Masyalah percaya bahwa itu saat yang tepat, karena air Tigris sedang tinggi sehingga nantinya kota dijamin aman dari banjir. Memang ada sedikir astrologis disitu, tetapi itu bukan pertimbangan utama. Batu bata yang dipakai untuk membangun, berukuran 45 cm pada seluruh seginya. Abu Hanifah adalah penghitung batu bata dan dia mengembangkan sistem kanalisasi untuk membawa air, baik untuk pembuatan batu bata maupun untuk kebutuhan manusia.
Setiap bagian kota yang direncanakan untuk jumlah penduduk tertentu dibangunkan masjid, sekolah, perpustakaan, taman, industri gandum, area komersial, tempat singgah bagi musafir, hingga pemandian umum yang terpisah antara laki-laki dan perempuan. Bahkan pemakaman umum dan tempat pengolahan sampah juga tidak ketinggalan. Sebagian besar warga tak perlu menempuh perjalanan jauh untuk memenuhi kebutuhan sehari-harinya serta untuk menuntut ilmu atau bekerja, karena semua dalam jangkauan perjalanan kaki yang wajar, dan semua memiliki kualitas yang standar. Negara dengan tegas mengatur kepemilikan tanah berdasarkan syariat Islam. Tanah pribadi yang diterlantarkan lebih dari tiga tahun akan ditarik kembali oleh negara, sehingga selalu tersedia dengan cukup tanah-tanah yang dapat digunakan untuk membangun fasilitas umum.
Namun perencanaan kota juga memperhatikan aspek pertahanan terhadap ancaman serangan. Ada empat benteng yang mengelilingi Baghdad, masing-masing diberi nama Kufah, Basrah, Khurasan, dan Damaskus, sesuai dengan arah gerbang untuk perjalanan menuju kota-kota tersebut. Setiap gerbang memiliki pintu rangkap yang terbuat dari besi tebal yang memerlukan beberapa lelaki dewasa untuk membukanya.
Tak heran bahwa kemudian Baghdad dengan cepat menutupi kemegahan Cteisphon, ibukota Kekaisaran Persia yang terletak 30 km di tenggara Baghdad, yang telah dikalahkan pada perang al-Qadisiyah pada tahun 637 M. Baghdad meraih zaman keemasannya saat era Harun al-Rasyid pada awal abad 9 M. Kejayaan Baghdad baru surut pasca serangan Tartar pada tahun 1258 M, yang terjadi setelah ada pengkhianatan diantara pejabat Khilafah. Serangan ini berakibat terbantainya sekitar 1,6 juta penduduk Baghdad dan musnahnya khazanah ilmu yang luar biasa setelah buku-buku di perpustakaan Baghdad dibuang ke sungai Tigris, sampai airnya hitam. Nyaris 8 abad kemudian pemboman Amerika "menyelesaikan" penghancuran bangunan megah yang masih tersisa di kota 1001 malam ini.
